在探讨安乐死的伦理困境和全球现状之前，我们首先需要了解什么是安乐死以及它所涉及的不同类型。简而言之，安乐死是指通过人工手段加速患者的死亡过程，以减轻其无法忍受的痛苦的一种行为。通常情况下，安乐死分为主动（积极）安乐死和被动（消极）安乐死两种形式。

主动安乐死指的是医生或其他专业人员采取积极的措施来结束病人的生命，例如注射致命药物；而被动安乐死则指停止或撤除维持生命的治疗措施，让病人自然地死去，这包括了拔掉呼吸机或者不再提供必要的食物和水。尽管两者都旨在减少临终者的痛苦，但它们在法律上和道德上的接受程度却大相径庭。

从伦理的角度来看，支持者们认为安乐死是对个人自主权的尊重和对尊严的维护。他们主张每个人都有权利决定自己的生命何时结束，特别是在遭受极度痛苦且没有康复希望的情况下。然而，反对者则担心这种做法可能会导致对弱势群体的剥削和不公正对待，同时也可能引发严重的道德问题，如滥用权力、谋杀等。此外，他们也担忧一旦合法化，可能会给医疗体系带来负面影响，比如医生为了节省资源而提前终止一些昂贵治疗的实施。

在全球范围内，关于安乐死的立法情况差异极大。截至我知识的更新日期为止（2023年6月），荷兰、比利时、瑞士和美国的一些州已经实现了某种形式的安乐死合法化，其中最常见的是针对绝症患者且经过严格条件审查的主动安乐死。而在其他国家和地区，如澳大利亚的部分地区、加拿大东部及新西兰部分地区也允许特定条件的被动安乐死。相比之下，中国目前还没有相关法律规定可以执行安乐死，但在实践中，如果病人处于不可逆转的深度昏迷状态，并且家属同意放弃治疗，医院会采取相应的措施来维持病人的基本生理功能，直至自然死亡。

总的来说，安乐死是一个复杂而又敏感的话题，涉及到深刻的哲学、伦理和社会问题。随着医学技术的进步和人们对生命质量要求的提高，这个问题将会持续引起广泛的讨论和关注。在未来，如何平衡个人的选择权与社会的安全保障将是解决这一难题的关键所在。